Artık bu konuda konuşmaya başladılar.
Sevdikleri anavatanlarında kaybolurken, diğer ülkelerdeki toplum üyeleri çaresiz ve korkmuş hissediyor. Tele-sağlık ve sosyal medya yardımcı oluyor.
2017 yılında Çin'de hükümetin Uygurları ve diğer azınlık etnik grupları hedef alan baskılarına dair haberler çıkmaya başladığında Aksu, Bloomington'daki Indiana Üniversitesi'nde Orta Asya Çalışmaları bölümünde yüksek lisans öğrencisiydi. Uygurların çoğunun yaşadığı Çin'in kuzeybatısındaki Sincan eyaletinde insanlar kayboluyordu. Polis Uygurları sürekli genişleyen bir ihlal listesi nedeniyle hedef alıyordu: sakal bırakmak, düğün partisi vermek, kendi aile üyeleri de dahil olmak üzere yurtdışındaki insanlarla temas kurmak.
Haberler her ay daha da kötüleşiyordu. Komünist Parti, sayıları yüz binleri bulan Uygurları "mesleki eğitim merkezleri" adını verdiği, ancak daha çok toplama kamplarını andıran geniş gözaltı tesislerine zorla yerleştirdi. İçeride Uygurlar her türlü işkence ve kötü muameleye maruz kaldı; kısa süre içinde gözaltında tutulanların sayısı 1 milyonu aştı.
30'lu yaşlarının başındaki Aksu, bu noktada yıllarca yurtdışında yaşamış -ABD'den önce İstanbul ve Dubai'de- ama memleketteki ailesiyle her zaman yakın temas halinde olmuş. Kısa bir telefon görüşmesi 20 dakika sürüyordu. Uzun görüşmeler ise saatler sürerdi. Şimdi, Sincan'dan uzakta yaşayan çoğu Uygur gibi, Aksu da ebeveynlerinden ve kardeşlerinden tamamen kopmuştu. Depresyona girmiş ve daha sonra uykusuzluk çekmeye başlamış. Bütün gece merak etti: Ailesi güvende miydi? 2018 yılı boyunca Aksu, ağabeyi, amcası ve iki kuzeninin Sincan'da öldüğünü öğrendi. Endişesi daha da derinleşti.
Sonunda Aksu yerel bir terapistten yardım istedi. Ancak ilk görüşme çok kötü geçti.
Pek çok Amerikalı gibi terapist de "Uygurlar" ya da "Sincan" diye bir şey duymamıştı. Aksu seansın büyük bölümünü, kendisini nasıl etkilediğinden ziyade Çin'de neler olup bittiğini detaylandırarak geçirdi. İkinci, üçüncü ve dördüncü ziyaretlerinde çok az gelişme oldu. Aksu, "Beni biraz şefkatle dinlemesi yerine, Uygurlar hakkında konuşmaya, kim olduğumuzu açıklamaya başladım," dedi. "Bu çok yorucuydu."
Aksu, daha iyi olan ikinci bir terapisti denedi, ancak yine de kültürünü ve Sincan'daki durumu bu kadar derinlemesine açıklamak zorunda kaldığı için kendini gömülmüş hissetti. Cesareti kırıldı ve sonunda terapiyi bıraktı. 2019'da yeni bir başlangıç yapma umuduyla Washington DC'ye taşındı. Ama tabii ki uykusuz geceler de peşini bırakmadı.
Aksu'nun yaşadıkları, hem Çin'i uzun zaman önce terk eden hem de zulümden uzakta yeni bir hayat kurmak için daha yakın zamanda kaçan Uygur diasporasındaki pek çok kişi için tipik. Sevdiklerinin yok oluşunu ve bir yaşam biçiminin silinişini uzaktan izleyen Uygurların yaşadığı travma, diaspora liderlerinin çok belirgin olduğunu söylediği bir ruh sağlığı krizine yol açıyor. Ancak birçoğu yardım istemekte, hatta geçmiş yılların duygusal acısını kabul etmekte çekingen davranıyor ve bu da toplumun ihtiyaçlarının hem yeterince değerlendirilmemesine hem de karşılanmamasına neden oluyor. Ancak son zamanlarda küçük bir grup açık sözlü Uygur bunu değiştirmeye çalışıyor. Sosyal medyayı kullanarak yas ve ruh sağlığı hakkında konuşmalar başlatıyorlar ve tele-sağlık yoluyla ülkenin dört bir yanındaki insanları gönüllü terapistlerle buluşturuyorlar.
Uygur Sağlık İnisiyatifi adı verilen program henüz emekleme aşamasında; bugüne kadar sadece birkaç düzine Uygur'u ruh sağlığı uzmanlarıyla eşleştirdi. Ancak Sincan'dan gelen haberler kötüleştikçe, programın yaratıcıları diasporanın direncini artırmaya yardımcı olacağını ve en karanlık saatinde bir topluluğa can simidi olacağını umuyor.
"Uygurca 101"
Sincan'daki hak ihlalleri Uygur yaşamının her yönünü çarpıtmıştır. Binlerce cami yıkıldı. Uygur dili okullarda yasaklandı. Binlerce kişi zorla çalıştırıldı. Kamplar muhtemelen Holokost'tan bu yana bir etnik grubun en büyük kitlesel hapsini temsil ediyor ve yakın zamanda ABD, Kanada, Hollanda ve İngiltere hükümetleri Çin'in eylemlerini resmen "soykırım" olarak nitelendirdi.
ABD'de merkezi başkent Washington ve Kuzey Virginia'da bulunan Uygur diasporası için son birkaç yıl dayanılmaz oldu. Neredeyse herkesin kamplara gönderilmiş bir ailesi ya da yakın arkadaşı var. Çin'e dönecek olsalar, onlar da kesinlikle esir alınacaklardı.
DC merkezli savunuculuk grubu Campaign For Uyghurs'un direktörü Rushan Abbas, ilk başta Sincan krizinin psikolojik bedelinin diaspora arasında derinlemesine düşünülmediğini söylüyor. Bir kere, çoğu kişi tehlikede olanın kendileri olmadığını ve krizin kendilerini nasıl etkilediği üzerinde durmaya pek hakları olmadığını düşünüyordu. Abbas ayrıca, Uygur kültürünün ruh sağlığına pek önem vermediğini ve bu konuda konuşmanın önemli bir sosyal damgalanma yaratabileceğini söylüyor.
Yine de toplumdaki acı ve üzerine çöken sessizlik belirgindi. "Birçok insanın 'Eskiden normal bir hayatımız vardı' dediğini duyuyorum," diyor Abbas. "Şimdi, herhangi bir şey yaptıklarında, sadece gülseler ya da eğlenseler bile, kendilerini suçlu hissediyorlar."
New York'ta yaşayan Uygur asıllı Amerikalı tıp araştırmacısı Memet Emin, 2019 ile 2020'nin başları arasında, 1.100 diaspora üyesiyle bilimsel olmayan bir anket gerçekleştirdi. Umutsuzluk, öfke ve depresyon duygularının yaygın olduğunu tespit etti. Ankete katılanların yaklaşık dörtte biri düzenli olarak intihar düşüncesi yaşadığını söyledi - ABD'deki yetişkin ortalamasının yaklaşık beş katı. Emin, bunun muhtemelen eksik bir sayım olduğunu söylüyor. Komünist Parti yetkilileri Çin dışındaki Uygurları rutin olarak taciz ediyor, onları sosyal medyada konuşmamaları konusunda uyarıyor, kendileri veya diasporadaki diğerleri hakkında kişisel bilgi talep ediyor ve buna uymazlarsa Sincan'daki arkadaşlarına ve ailelerine misilleme yapmakla tehdit ediyor. Bu da birçok kişinin anonim olarak bile bilgi paylaşmaya isteksiz olduğu anlamına geliyor.
Açıkçası, bir kriz diğerini doğurmuştu. Çeşitli savunuculuk gruplarından bir araya gelen Uygur liderler, ellerinde bir ruh sağlığı acil durumu olduğunu kabul ettiler. Bu konuda bir şeyler yapmaya karar verdiler.
Mayıs 2020'de, ABD'nin önde gelen üç Uygur örgütünün temsilcileri - Uygur İnsan Hakları Projesi, Uygur Amerikan Derneği ve Abbas'ın Uygurlar İçin Kampanyası, dini kar amacı gütmeyen Peace Catalyst International ile birlikte - terapistler için "Uygur 101" adlı birkaç çevrimiçi eğitim oturumunun ilkini düzenledi. Video konferans aracılığıyla terapistlere Uygur tarihi ve kültürü konusunda koçluk yaptılar. Sincan'da devam eden hak ihlallerini detaylandırdılar ve kendi yaşadıkları zorluklara ve kederlerine dair samimi tanıklıklarda bulundular.
Ardından Uygur toplumuna seslendiler. Diasporadaki pek çok kişi kamuoyunun gözünden korktuğu için gizli bir sevk sistemi önerdiler. Ayrıca, kız kardeşi muhtemelen Abbas'ın savunuculuğuna misilleme olarak Sincan'da hapis cezasına çarptırılan Abbas, kendi acılarını anlatarak terapiyi normalleştirmeye çalıştıklarını söylüyor. Abbas, "Hayal kırıklığına uğradım ve umutsuzluğa kapıldım," diyor. "Gece yarısı uyanıyorum, çünkü kız kardeşim için endişeleniyorum. Biriyle konuşmak, bu duyguların bir kısmını hafifletmek bana yardımcı oluyor."
Herkes için doğru terapisti bulmak sıkıntılı bir süreç olabilir. Maliyet, konum, uzmanlık alanı ve ulaşılabilirlik arasında, arayışın zorluğu caydırıcı olabilir. Uygur kuruluşları arasında bir işbirliği olan Uygur Sağlık Girişimi ile çalışan terapistler, bu engellerden ilkini azaltarak bunu ücretsiz olarak yapıyorlar. Liderler tele-sağlık yoluyla diğer engelleri de azaltmayı hedefliyor.
Birçok Uygur DC ve Kuzey Virginia'da yaşıyor olsa da, diğerleri ülkenin dört bir yanına dağılmış durumda. Tele-sağlığın neredeyse her yerde kullanılabilir olması, travma, göçmenlik ve diğer ilgili konularda uzmanlaşmış terapistlerin daha kolay bulunabildiği büyük metropol alanlarının dışındaki insanların da yararlanabileceği anlamına geliyor. Aynı şekilde, Uygurların az olduğu bölgelerde yaşayan terapistler de artık Sağlıklı Yaşam Girişimi aracılığıyla hizmet verebilecek.
En önemlisi, Wellness Initiative'in çevrimiçi terapist kadrosu, yardım arayan bir kişinin Çin veya Sincan hakkında çok az şey bilen bir terapistle karşılaşma olasılığını azaltıyor; katılan her terapist zaten önemsediklerini söylemek için ellerini kaldırdı.
Kısmen toplumda ruh sağlığı hakkında konuşmaya karşı duyulan endişe nedeniyle ilerleme yavaş oldu. Yine de ekip duvarları birer birer yıkıyor ve insanları destekle buluşturuyor.
Yeni bağlantılar
Aralık 2019'da Aksu'nun başkente taşındığı gün yağmur yağdı. Ama hemen şehri sevdi. Arkadaşlıklar kurdu. Bir araştırma ve savunuculuk kuruluşu olan Uygur İnsan Hakları Projesi'nde keyif aldığı bir iş buldu. Mutlu hissediyordu - covid-19 her şeyi altüst ettikten sonra bile. Aksu, "Hep buraya taşınmak istemiştim ve sonunda bunu gerçekleştirdim," diyor.
Ancak Sincan'daki zulmün yükü kaçınılmazdı.
Pek çok kişi tehlikede olanın kendileri olmadığını ve krizin kendilerini nasıl etkilediği üzerinde durmaya pek hakları olmadığını düşünüyordu.
Eylül ayında Aksu, dört yıl boyunca yurtta aynı ranzayı paylaştığı eski bir arkadaşından, liseden sınıf arkadaşından bir telefon aldı. Şimdi bir polis memuru olan arkadaşı kibardı. Eski anıları yad etti ve Aksu'ya kendisine yardım ettiği zamanlar için teşekkür etti. Ancak aramanın amacının dostça olmadığı açıktı. "Ona bilgi vermemi istedi," diyor Aksu.
Hal böyle olunca Aksu işleri bir arada tutmakta zorlanıyordu. DC olumlu bir değişimi temsil etse de, ailesi için hala acı çekiyor ve kardeşinin ölümüyle "işkence çekmeye" devam ediyordu. Telefon görüşmesi bardağı taşıran son damla oldu. "Kendimi ihanete uğramış hissettim," diyor Aksu. "Ağladım. 'Bu benim başıma nasıl gelebilir, biri bunu nasıl yapabilir' diyordum."
O günün ilerleyen saatlerinde bayılmış. Ertesi sabah yerde yatarken bir iş arkadaşının kapısını çalmasıyla uyandı. Aksu bir toplantıyı kaçırmıştı ve iş arkadaşları endişeliydi. Aksu'nun anksiyetesi geri gelmişti. Uzun, uyanık geceler de öyle. Birkaç gün sonra tekrar bayıldı. "Sonra bir gün aklıma aptalca bir intihar fikri geldi."
"Çok endişeliydim," diyor Aksu. "Aman Tanrım, bunu neden düşüneyim ki?"
Bir iş arkadaşına, o da patronu Louisa Greve'e dert yanmış. Uygur İnsan Hakları Projesi'nin küresel savunuculuk direktörü Greve, Aksu'yu bölgenin Cleveland Park mahallesindeki popüler bir Uygur restoranına götürdü. Baharatlı erişte eşliğinde onu teselli etti ve danışmanlık almasını önerdi.
Aksu buraya daha önce de gelmişti elbette. Terapiyi tekrar denemek konusunda isteksizdi ama ikna edilmeyi kabul etti. Greve onu Kuzey Virginia'da Uygur Sağlık İnisiyatifi'nde gönüllü olarak çalışan psikolog Charles Bates ile tanıştırdı.
Bu kez ilk görüşme harika geçti. Bates, Sincan'da neler olup bittiğini biliyordu ve Liberya'dan gelen eski bir mülteci olarak travma ve göçmen deneyimi konusunda bilgiliydi. Aksu ve Bates, Google Meet üzerinden ayda iki kez "travmanın üstesinden gelme ve travmayı en aza indirme" stratejilerini tartışmaya başladılar. Bates'in dikkatinden çok etkilenmiş. "Notlar alıyor, geçen sefer ne konuştuğumuzu ve bir sonraki seansta hedefimizin ne olduğunu asla unutmuyor."
Aksu, "Bence Uygurlar hakkında ev ödevini çok iyi yapmış" diyor.
Teleterapiye güvenmek
Sincan'daki Uygurlar onlarca yıldır ikinci sınıf vatandaş muamelesi görüyor, ancak oradaki mevcut kriz nispeten yeni olduğu için, diaspora içindeki ilgili travmanın benzersiz şeklini ifade eden resmi bir çalışma yok. Uygur Sağlık İnisiyatifi ile bağlantılı bir psikolog ve ulusal travma uzmanı olan Cathy Malchiodi'ye göre, tarihsel karşılaştırmalar insanların neler yaşadığını anlamak için bir rehber olabilir.
Malchiodi, ABD'deki Amerikan yerlileri ve Holokost sırasında Yahudiler örneklerinden yola çıkarak, "ikincil travma" ve "nesiller arası travma ve yas" terimlerini başlangıç noktası olarak önermektedir. Elbette her bireyin bir krize karşı kendi tepkisi olacaktır, ancak bir topluluk olarak Uygurlar, hem tarihi baskıdan hem de kültürlerini ortadan kaldırmaya yönelik devam eden çabalardan kaynaklanan derin travma ve ıstırap duygularını muhtemelen paylaşmaktadır. Malchiodi'nin de açıkladığı gibi, bir krizden doğrudan etkilenmeyen insanlar bile travmayı beraberlerinde taşıyabilirler.
Malchiodi, bazı açılardan, konuşma terapisinin tek başına bu büyüklükteki bir zorluk için uygun olmayabileceğini söylüyor. Malchiodi, "Psikoloji ve psikoterapinin çoğu Batı odaklıdır" diyor. "Sağlıklı yaşamın ne anlama geldiğine dair daha geniş bir bakış açısına ihtiyaç var." Örneğin, kültürel faaliyetlere yapılan yatırımlar ve katılım, toplumun ruh sağlığı için çok önemli olabilir, diye açıklıyor. Konuşma terapisinin etkili olduğu yerler, anksiyete ve klinik depresyon gibi akut travma semptomlarının ele alınmasıdır.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder